سربازی از تبار سادات

جوانان باید در عرصه فضای مجازی جهادی وارد شوند.
  • خانه 
  • ورود 

«همه حرف ها را نمی شود نوشت»

12 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

«همه حرف ها را نمی شود نوشت» توسط انتشارات نوج با حمایت کمیته تدوین و انتشارات کنگره شهدای مازندران در مهر ماه ۱۳۹۰ چاپ و روانه بازار شد.

پدیدآورنده این اثر «کیومرث باغستانی» از شاعران و نویسندگان توانمند استان مازندران است.

باغستانی در این اثر نو، مجموعه ای از نامه های عاشقانه، زیبا و بیادماندنی شهدا ها را گردآوری کرده که خواندن هر یک از این نامه ها، دل های پرمحبت هر مخاطبی را مملو از عشق و احساس می کند.

گاهی آدمی در شریطی قرار می گیرد که نمی تواند همه ی حرف هایش را بزند یا آنچه در دلش می گذرد بیان کند، حتی در نوشته هایش؛ اما اگر خوب به بند بند کلماتی که بیان می کند یا می نگارد دقیق شویم ردپای مکنونات قلبی اش را به وضوح در حرف ها و نوشته هایش در می یابیم.

«… برای خداحافظی، به خانه شما رفتم و با مادرت و مرمی نیز خداحافظی کردم. وقتی سراغ شما را گرفتم، گفت: «رفتن صحرا» کمی ناراحت شدم از این که ندیدمت! ولی می دانم که دست خودت نبود. می بخشی، به هر حال دوستت دارم…» (گزیده ای از متن نامه ی یکی از رزمندگان به نامزدش در زمان جنگ).

در زمان جنگ ممکن بود نامه ای که یک رزمنده برای همسرش ارسال می کرد، به دست هر کس دیگری می افتاد و خوانده می شد. برای همین شرم می کردند و همه ی حرف های قلبی خود را در متن نامه نمی نوشتند یا به اندک آن، کفایت می کردند و معشوق خود حدیث مفصل می خواند از این مجمل:

«… درود و سلام خدا و همسر حقیر و عاشقت. از میان دود و باروت سرزمین گرم خوزستان، بر تو فرشته ی عزیزم! خیلی خیلی دوستت دارم. نامه ی پر از معنویت شما به دستم رسید. بسیار شاد شدم. اول خواستم پاره اش کنم، چون اصلاً شما را فراموش کرده بودم و نمی خواستم هوای شما را بکنم. خلاصه دل به خدا دادم و نامه را باز کردم…» (گزیده ای از متن نامه ی یکی از رزمندگان به همسرش در زمان جنگ، بر گرفته از کتاب همه حرف ها را نمی شود نوشت).

این کتاب در برگیرنده ی نامه هایی است که تا کنون از آنها در هیچ جا پرده برداری نشد و نمای دیگری از روابط و عواطف انسانی آدم های جنگ را در طول هشت سال دفاع مقدس نشان می دهد.

 نظر دهید »

عاشقانه های شهدا(به قلم خودم)

12 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

 

#به_قلم_خودم

آنقدر با احساس در مورد همسرش صحبت می کرد که ادم مات ومبهوت می ماند که اینها چطور اینقدر عاشقانه زندگی می کنند؟

اصلا باهم دعوا نمی کنند؟قهر نمی کنند؟از دست هم ناراحت نمی شوند؟

وقتی صحبت می کرد می توانستیم محبت و دوست داشتن را در چشمانش به تماشا بنشینیم.هنوز اسمش از دهانش بیرون نیامده صدبار قربان صدقه اش می رفت و آقا را چاشنی اسمش می کرد و می گفت آقا مهدی را خدا به من داد.

اسم همسرش که می آمد چشمان شهلایی اش خیس میشد و از مژه های پرپشتش قطرات اشک روی گونه های استخوانی اش می غلتیدند.

با گوشه ی شال صورتی اش که اقا مهدی برای اولین جشن تولدش خریده بود اشک هایش را پاک می کرد و به عکس روی صفحه ی گوشی اش خیره میشد.

دستان سفید و کشیده اش را روی گوشی موبایلش می کشید و آن را محکم در آغوش می گرفت.

نگاه حسرت بارش به فرزند کوچکش ،قلب هر انسانی را به درد می آورد.اخر بعد از شهادت اقا مهدی  فقط زهرا مانده بود و محمد کوچولو،که ثمره عشق 5ساله ی زهرا و اقا مهدی بود.و تنها دارایی زهرا از همسر جوان و خوش بر و رویش عکس های  پر از خاطره و عشق …

 

 1 نظر

شبهه و پاسخ

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

#نشر_مجدد 

 

?متن شبهه:

 

“ﻗﺘﻞ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ …

ﻭﻟﯽ ﮐﺸﺘﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﻭ ﮐﻔﺎﺭ ﺗﻮﺻﯿﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ .

 

ﻓﺤﺸﺎ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﺳﺖ …

ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﺣﻘﻮﻗﺶ ﺭﺍ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﮐﻨﯽ ﺗﺎ ﭼﻬﻞ ﺻﯿﻐﻪ ﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﻋﻘﺪﯼ ﻣﺸﮑﻠﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ

 

ﺩﯾﻦ ﺗﺤﻤﯿﻠﯽ ﻧﯿﺴﺖ …

ﻭﻟﯽ ﺍﮔﺮ ﮐﺴﯽ ﺍﺯ ﺩﯾﻦ ﺧﺎﺭﺝ ﺷﻮﺩ ﺧﻮﻧﺶ ﺣﻼﻝ ﺍﺳﺖ .

 

ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﺑﺮﺍﺑﺮﻧﺪ …

ﻭﻟﯽ ﺍﺭﺯﺵ ﺯﻥ ﻧﺼﻒ ﻣﺮﺩ ﺍﺳﺖ !

 

ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮﺍﺑﺮﻧﺪ …

ﻭﻟﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩ ﯾﺎ ﺯﻥ ﻏﯿﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺧﻮﻧﺒﻬﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ نمی شود!!!

میخواهند تو ندانی !!!

 

میان پرواز تا پرتاب تفاوت از زمین تا آسمان است،

پرواز که کنی، آنجا میرسی که خودت می خواهی اما

پرتابت که کنند، آنجا می روی که آنان می خواهند.

پس پرواز را بیاموز…!!!

 

پرنده ای که “پرواز” بلد نیست،

به “قفس” می گوید،

“تقدیر” !”

 

?پاسخ شبهه:

 

1⃣ همردیف قرار دادن “مخالف” و “کافر” ، مغالطه نویسنده است . اسلام جواز به کشتن بی دلیل کسی نداده و حتی در جنگ که بالاترین نماد از حذف طرف مقابل است خداوند در آیه ۱۹۰ سوره بقره دستور به رعایت حدود و پرهیز از تعدی داده است:

http://www.shareh.com/persian/magazine/figh/54/03.htm

 

2⃣ قوانین دین را خداوند بر مبنای مصالح و مفاسد و نیازهای بشر تعیین نموده و برای پاسخگویی صحیح به این غریزه طبیعی و رشد وکمال فرد ، ازدواج دائم را مشخص نموده و ازدواج موقت نیز تنها در مواردی که معذوریتهایی برای فرد وجود دارد توصیه شده است .

 

3⃣ ازدواج موقت با فحشا و زنا تفاوت اساسی دارد، از جمله:

* برخلاف زنا در ازدواج موقت امکان آمیزش جنسی دسته جمعی ، گم شدن نسل و … نیست.

* برخلاف زنا در ازدواج موقت اگر فرزندی متولد شود ،حلال زاده است و ارث می برد و…

* برخلاف زنا در ازدواج موقت زن و مرد شرعا تا زمان اتمام مدت عقد ، محرمند و تکالیفی نسبت بهم دارند.

* برخلاف زنا که طرفین به هیچ حدی پایبند نیستند ، در ازدواج موقت، صیغه عقد بین زن و مرد خوانده می شود و متعهد می شوند كه نسبت به حقوق هم وفادار باشند .

* ازدواج موقت در بعضی از موارد ، زمینه ازدواج دائم می شود ، اما معمولا یک مرد حاضر نیست با زنی که زنا کرده است، پیمان وفاداری ببندد و بر عکس .

http://www.pasokhgoo.ir/node/14981

 

4⃣ عدم اجبار در دین به آزادی باور و پذیرش قلبی دین مربوط است ، اما ارتداد علنی موضوعی اجتماعیست و ابراز علنی ارتداد ، موجب بر هم خوردن بنیانهای اعتقادی ، اجتماعی و … می شود . لذا نه فقط در اسلام بلکه درهمه جوامع بشری با تغییر علنی آیین مقابله می شود مانند دین یهود و مسیح که حکم ارتداد مرگ است.

 

5⃣ مجازات هر مرتدی در اسلام مرگ نیست و از میان چهار نوع مرتد ، تنها “مرتد فطری مرد” آنهم در شرایط خاص و با حصول موارد متعدد مستحق مرگ است .

http://www.pasokhgoo.ir/node/38906

 

6⃣ در اسلام ، زن در شخصیت و مدارج كمال انسانی با مرد برابر است و نصف بودن ارث او در برخی موارد ، به مسولیت های اقتصادی مرد در خانواده و جامعه باز می گردد . دادن نفقه ، مهر ، دیه عاقله ، شركت در جهاد و پرداخت حقوق واجب اجتماعی بر عهده مردان نهاده شده است .

* اسلام برای ایجاد تعادل میان مسئولیت و حق این احكام را وضع نموده و مرد تکلیف دارد آنچه ارث می برد را هزینه کند ، اما زن تکلیفی ندارد و می تواند پس انداز کند .

برخلاف ادعای نویسنده ، زنان همیشه نصف مردان ارث نمی برند !

http://www.soalcity.ir/node/151

 

7⃣ دیه نماد ارزش یک انسان نیست .

مثلا دیه یک شخصیت بزرگ با یک فرد عادی مساویست .

بیشتر بودن دیه مرد ، نشان توجه اسلام به زن است ، چرا که زن دیه مرد خود را دو برابر آنچه همسرش در قبال او دریافت می کند ، می گیرد تا با آسایش و وسعت بیشتری زندگی کند .

http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=1000

 

8⃣ انسانها برابرند و بر خلاف ادعای نویسنده برای مرد و زن غیر مسلمان دیه در نظر گرفته می شود .

http://www.ensani.ir/fa/content/92813/default.aspx

 

9⃣ با استدلالات و استنادات بالا ، مشخص می شود کسی که نویسنده او را پرتابگر نامیده ، خودش است که در پناه الفاظ و آلودن حق و باطل در صدد حبس اندیشه خواننده متن است .

 

??? رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

 نظر دهید »

به افق اربعین

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

بر علمدارت بگو من از قلم افتاده ام

تا بداند حضرت سقا خیالاتی شدم

یک دل و یک حسرت و یک کربلا یک اربعین

در میان روضه ات حالا خیالاتی شدم

 نظر دهید »

کربلا رفتن خود را به رخ ما نکشید

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

#به_افق_اربعین

 نظر دهید »

یاد خدا

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات


☘️ آیت الله بهجت(ره) :

?به چیزی غیر از یاد خدا و توکل برای انسان آرامش حاصل نمی شود ، و چیزی غیر از اعراض از یاد خدا و غفلت ، زندگی را تلخ و ناگوار نمی کند.

?در محضر بهجت ج2 ص 246

 نظر دهید »

خداوند متعال ظاهر و هم باطن است

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

⭕️ سوال

⁉️ منظور از اینکه می گویند خداوند متعال ظاهر و هم باطن است یعنی چه؟

?یکی از آیاتی که خداوند متعال در آن به توصیف خود پرداخته است، آیه 3 سوره حدید است که می‌فرماید: «هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ عَلِيمٌ: اول و آخر و ظاهر و باطن او است، و از هر چيزی آگاه است». در این آیه خداوند متعال ظاهر و باطن هر چیزی خوانده شده است که باید دید منظور چیست؟

✅ «ظاهر و باطن» بودن خداوند متعال، تعبير ديگرى از احاطه وجودى او نسبت به همه مخلوقات است، برخی از علما معتقدند: یکی از نام‌های خداوند متعال «ظاهر» است، زیرا از همه چيز ظاهرتر است، چرا كه آثارش همه جا را فرا گرفته است، هم‌چنین یکی از اسمای الهی «باطن» است، زیرا از همه چيز مخفی‌تر است، چون كه کنه ذاتش بر كسى روشن نيست.

? علامه طباطبایی معتقد است: «او محيط به تمام اشيا است، اين اسامى چهارگانه يعنى اول و آخر و ظاهر و باطن، چهار شاخه و فرع از نام «محيط» هستند، و محيط هم شاخه‌اى از اطلاق قدرت اوست، چون قدرتش محيط به هر چيزی است، البته ممكن است نام‌هاى چهارگانه مورد بحث را شاخه‌هايى از احاطه قدرتش ندانيم، بلكه شاخه‌هايى از احاطه وجود او بگيريم، چون وجود او قبل از وجود هر چيز و بعد از وجود هر چيز است».

✳️ مرحوم طبرسی نیز در تفسیر این اوصاف معتقد است: «ظاهر» به این معناست که او بر تمام اشیا غلبه و قدرت و احاطه دارد، و «باطن» به معنای این است که او به تمام اشیا عالم است و هیچ چیزی از او مخفی نیست.

? موید این تفسیر، سخنی از امیر مومنان(علیه‌السلام) است که می‌فرمايد: «هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ و عَظَمَتِهِ ، و هُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ و مَعرِفَتِهِ: او با سلطه و عظمتش بر آن غلبه دارد، و با علم و معرفتش در باطن آن راه دارد.»

? در نتیجه: در تفسیر این دو اسم از اسمای الهی دو نظر وجود دارد؛ برخی معتقدند: او «ظاهر» است، به این معنا که آثار وجودیش از همه کس ظاهرتر و روشن‌تر است؛ برخی دیگر معتقدند: او «ظاهر» است به این معنا که بر تمام اشیا غلبه و سیطره دارد. هم‌چنین برخی «باطن» را به معنای خفای خود ذات می‌دانند و این‌که احدی به کنه او نمی‌تواند پی ببرد؛ برخی دیگر آن را به معنای نفوذ علم الهی در اشیا معنا کرده‌اند.
___________________

 

 نظر دهید »

عاشقانه های شهداء

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات


? عاشقانه های شهداء

? یه روز دیدم در می زنند، رفتم پشت در، دو نفر بودند. یكی شون گفت: منزل جناب سرهنگ شیرازی همین جاست؟ دلم هری ریخت. گفت: جناب سرهنگ براتون پیغام فرستاده و بعد یه پاكتی بهم داد. اومدم توی حیاط و پاكت رو بازكردم . هنوز فكر می كردم خبر شهادتش را برام آوردند.

? دیدم توی پاکت یه نامه توش گذاشته با یه انگشتر و داخل آن نوشته بود: برای تشكر از زحمت های تو. همیشه دعات می كنم. ازخوشحالی اشک توی چشمام جمع شد.

✍️ خاطره ای از شهید علی صیاد شیرازی

? کتاب خدا می خواست زنده بمانی، ص 8

 

 

 

 نظر دهید »

دختران پوشیده

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

 

? دختران پوشیده

? رسول خدا (صلی الله علیه و آله): دختران پوشیده، خوب فرزندانى هستند. هر کس یکى داشته باشد، خداوند، آن را براى وى پوششى از آتش دوزخ قرار مى دهد و هر کس دو تا داشته باشد، خداوند به خاطر آنان، او را وارد بهشت سازد و اگر سه دختر یا مانند آن خواهر داشته باشد، جهاد و صدقه ى استحبابى را از او برمى دارد.

? مکارم الأخلاق/ج1/ص472

?داشتن دختران با پوشش و حجاب اسلامی؛ باید یکی از دغدغه های اصلی والدین باشد.

 

 

 

g

 نظر دهید »

پند علما

11 مهر 1400 توسط سربازی از تبار سادات

 

❇️امام خمینے (رحمه الله علیه):

?نه از ارتباط با متجاوزان خشنود شوید و نه از قطع ارتباط با آنان رنجور، همیشه با بصیرت و با چشمانے باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه اے آرامتان نمےگذارند.

? صحیفه نور، ج ۲۱، ص ۱۰۹

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 16
  • 17
  • 18
  • ...
  • 19
  • ...
  • 20
  • 21
  • 22
  • ...
  • 23
  • ...
  • 24
  • 25
  • 26
  • ...
  • 160
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

جستجو

وبلاگ های من

  • سربازی از تبار سادات

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

موضوعات

  • همه
  • احکام
  • اخبار
  • بصیرتی
  • حدیث وروایت وسخن بزرگان
  • حکایات
  • داستان
  • دست نوشته
  • شهدا
  • عمومی
  • مناسبتی
  • کتاب

رتبه