سربازی از تبار سادات

? رهبر انقلاب: من هم حتما #ماسک می‌زنم

? در مقابله با کرونا آن حرکت گذشته از سوی برخی از مردم و برخی از مسئولین سست شده است. اگر اطراف من هم دو یا سه نفر باشند بنده هم حتماً ماسک می‌زنم کما اینکه می‌زنم. در مواردی، وقتی مسئول دولتی در اجتماعی ماسک نمی‌زند آن جوان نیز تشویق می‌شود که نزند.

بلایی که “اینستاگرام” سر ما آورد این بود که
سطح بالاتر و مرفه تر زندگی دیگران رو بهمون نشون داد
و باعث ایجاد حسِ حسرت و سرخوردگی شد
از انتخاب همسر و مسائل جنسی! بگیر تا سبک زندگی

“اینستاگرام کاری کرد داشته‌هات رو با بقیه قیاس کنی”

#اینستاگرام

#فروپاشی_خانواده

?تلنگر

✍بصیرت چیست؟

وقتی گرگ حمله می کند،با صدای بلند حمله میکند؛و فرصتی برای واکنش دارید.
اما وقتی موریانه هجوم می آورد،
از همان ابتدا بی سر وصدا و تنها به جان دارایی تان می افتد. زمان می برد تا به هدف برسد.
ایستادن در برابر گرگ، شجاعت میخواهد!! دفع خطر موریانه بصیرت!!

? بصیرت، سواد نیست ، “بینش ” است.

? بصیرت; یعنی اینکه نگاهت به “شخصیت” ها نباشد ;بلکه همواره به “شاخص"ها چشم بدوزی!

? بصیرت; یعنی اینکه بدانی حتی مسجد ,می تواند “مسجد ضِرار"باشد و پیامبر صلی الله علیه و آله آن را خراب کند و به زباله دانیِ شهر تبدیل نماید!

? بصیرت ، یعنی اینکه قرآنِ روی نیزه تو را از قرآنِ ناطق منحرف نکند!

? بصیرت ، یعنی اینکه بدانی جانباز صفین(شمر) می تواند قاتل حسین علیه السلام در کربلا باشد!

? بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با فتنه نمی توانی آغازگر باشی اما تا ضربه نهایی , نباید از پا بنشینی!

? بصیرت، یعنی اینکه نگذاری فتنه گران، شیرت را بدوشند یا بر پشتت سوار شوند!

? بصیرت ، یعنی اینکه” مالک اشتر"ها را به تندروی و “ابوموسی اشعری” ها را به اعتدال, نشناسی!

? بصیرت، یعنی اینکه بدانی معاویه ها ، به سست عنصرهای سپاهِ علی علیه السلام دل بسته اند!

? بصیرت یعنی اینکه بدانی تاریخ, تکرار می شود، نه با جزئیاتش، بلکه با خطوط کلی اش

? بصيرت در خشت خام ديدن است ، نه در آينه ديدن!.

??اللهم صل علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا به

حوادث تلخ

?بسیاری از مردم از بروز حوادث تلخ در زندگی خود ناراضیند.

در حالی که در سر يك سفره ممكن است هم ترشى و فلفل قرار دهند و هم شيرينى و مربّا؛ كودكان از شيرينى و حلواى سفره لذّت می برند، و فلفل و ترشى را بى مورد میدانند، امّا بزرگترها هر دو را در سفره لازم میدانند.

?حوادث تلخ نيز بركاتى دارد، از جمله:

1- توجّه انسان را به خدا بيشتر میكند. 2- انسان را سنجيده و استعدادهاى او را شكوفا میسازد. 3- كفّاره گناهان و لغزشهاى او میشود. 4- قدر نعمتها بيشتر شناخته میشود.

?انسانها در برابر حوادث سه گروهند: چنانكه كودك همين كه لب به فلفل و پياز و ترشى مىگذارد ناراحت میشود، نوجوان تحمّل میكند و والدين او پول میدهند و فلفل و ترشى را میخرند.

☘قرآن میفرمايد: گروهى همين كه دچار سختى میشوند، جيغ میزنند، «اذا مَسّه الشَرّ جَزوعا»(سوره معارج، آيه 20.) گروهى صبر میكنند، «و بَشِّر الصّابرين الّذين اذا أصابَتهم مُصيبة قالوا اِنّا لِلّه و اِنّا اليه راجِعون»(سوره بقره، 154 - 155.) و گروهى به استقبال سختیها مبروند. «و منهم مَن يَنتظر»(سوره احزاب، آيه 23.) كسانى نزد پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله میامدند تا آنان را به جهاد و جبهه جنگ اعزام كند، حضرت میفرمود: اسب و شمشير ندارم تا شما را مجهّز كنم آنان گريه میكردند كه چرا به جبهه نرفتند.

?از سختیها و حوادث تلخ میتوان با تدبير و صبر و استمداد از خداوند، بهترين استفاده را برد. همان گونه كه میتوان از ليموى ترش، شربت ليموناد ساخت.

?آرى، اگر انسان آشپز ماهرى باشد، حتى از پوست پرتقال هم مربّا درست میكند. امروزه حتى از زباله ها استفاده بهينه میكنند.
حضرت زينب عليها السلام با سخنرانى خود در كاخ ستمگران، از اسارت خود در كوفه و شام آن گونه استفاده كرد كه پايه هاى رژيم اموى را لرزاند.

☘در مسجد شام، امام سجاد عليه السلام بر بالاى منبر رفت و رژيم بنى اميه را به شدت استيضاح كرد. يزيد براى آن كه صداى امام را خاموش كند، به مؤذّن دستور داد كه با صداى بلند اذان بگويد تا شايد سخنرانى امام سجاد عليه السلام قطع شود، ولى امام عليه السلام از همين صحنه نيز استفاده كرد و جملات اذان را آن گونه تفسير كرد كه بر مسجد لرزه افتاد، بخصوص پس از گفتن «أشهد أنّ محمّداً رسول اللّه» فرمود: اى يزيد! اين محمّد جّد من است يا جّد تو؟! آيا اين اُسرا از نسل او نيستند؟
هنگامى كه امام كاظم عليه السلام را به زندان انفرادى بردند، فرمود: چه جاى خوبى براى عبادت است؟!
بسيارى از علما، كتابهاى خود را در شرايط سخت و در زندان و تبعيدگاهها نوشتهاند.
☘

??? رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

درسته امنیت ندارن ولی حجابشون اختیاریه
#افول_آمریکا

? شماره شبهه : ۳۰۷۶

? متن شبهه :

خداوند در آیه 22 سوره حدید می فرماید همه مشکلات و مصیبت ها که به شما می رسد، از قبل برای انسان ها ثبت شده؛ ولی در آیه 30 سوره شوری می فرماید هر مصیبتی به شما می رسد، علت آن گناهان شما است. این دو آیه با هم در تضاد و تقابل نیستند؟

? پاسخ شبهه :

1⃣ «وَ ما أَصابَكُمْ‏ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثير»؛ و هر مصيبتى به شما رسد پس بخاطر دستاورد شماست! و بسيارى (از خطاهاى شما) را مى ‏بخشد.(1)

2⃣ «ما أَصابَ‏ مِنْ مُصيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا في‏ أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسير»؛ هيچ مصيبتى در زمين و در (وجود) خودتان (به شما) نمى رسد، جز اينكه قبل از آنكه آن را بيافرينيم، در كتابى (ثبت) است؛ در حقيقت آن (كار) بر خدا آسان است.(2)

3⃣ بیان تفسیری :وقتی تفاوت نگاه و زوایه دو آیه مشخص شود، روشن می شود که این دو آیه در تقابل با هم نبوده و تضاد و تقابلی ندارند.

4⃣ در ادامه به نکاتی اشاره می شود:

?مسیر این دو آیه با هم فرق دارد: آیه 30 سوره شوری، در مقام ذم و مذمت کردن است، ولی آیه 22 سوره حدید، در مقام مدح است.(3)

5⃣ مصائبى كه در آيه 22 سوره حدید، به آن اشاره شده، تنها مصائبى است كه به هيچ وجه قابل اجتناب نيست و مولود اعمال انسان ها نمى ‏باشد؛ در حالی که در آیه 30 سوره شوری می فرماید: هر مصيبتى به شما رسد به خاطر اعمالى است كه انجام داده ‏ايد.

6⃣ هنگامى كه اين دو آيه در برابر هم قرار گيرد نشان مى‏ دهد مصائبى كه دامنگير انسان مى ‏شود بر دو گونه است:

?مصائبى است كه مجازات و كفاره گناهان او است و اين مصائب بسيارند، مانند: ظلم ها، بيدادگري ها، خيانت ها، انحرافات و ندانم كاری ها و امثال آن سرچشمه بسيارى از مصائب خود ساخته ما است.[مفاد آیه 30 شوری]

?ولى بخشى از مصائب است كه ما هيچ گونه نقشى در آن ها نداريم و به صورت‏ يک امر حتمى و اجتناب ناپذير دامان فرد يا جامعه ‏اى را مى‏ گيرد.[مفاد آیه 22 حدید]
حساب اين دو از هم جدا است.(4)

7⃣ معصومین(علیهم السلام) به جهت دارا بودن مقام عصمت، مرتکب گناه نمی شوند تا مصائبی که به آن ها می رسد مجازات و کفاره گناهانشان باشد، لذا مشمول آیه 30 شوری نیستند؛ بلکه گرفتاری و مصائب آن ها از امور حتمی و مواردی است که اجتناب ناپذیر بوده و امتحان الهی و در راستای تعالی و ارتقای کمالات و مقامات ایشان در نزد خداوند متعال است، یعنی مشمول آیه 22 سوره حدید هستند.
به همین خاطر، امام سجاد(عليه السلام) در پاسخ یزید، فرمودند: آيه «وَ ما أَصابَكُمْ‏ مِنْ مُصيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْديكُمْ»(5) در باره ما نازل نشده و سپس آيه «ما أَصابَ‏ مِنْ مُصيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا في‏ أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مِنْ قَبْلِ»(6) را قرائت کرده و فرمودند این آیه در باره ما نازل شده است.(7)
يعنى خداوند از پيش مقرر فرموده بود كه ما چنين سختى ‏ها و مشكلاتى(مصائب کربلا و…) را براى حفظ دين او تحمل كنيم.

8⃣ در این زمینه روایت هم داریم که «إِنَّ الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ‏ أَدَبٌ‏ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِيَاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلْأَوْلِيَاءِ كَرَامَة»؛ یعنی بلاها براى ظالم وسيله ادب و هشدار، براى مؤمنان وسيله آزمايش و رشد، براى انبياء وسيله دريافت درجات و براى اولياى خدا وسيله‏ دريافت كرامت است.(8)
به بیان دیگر؛ آیه 22 سوره حدید به عالَم تکوین و آیه 30 سوره شوری به عالَم تشریع اشاره دارد.

✅ بنابر این:
تضاد و تقابلی بین آیات فوق نیست.

پی نوشت ها:
1. شوری: 42/ 30.
2. حدید: 57/ 22.
3. تفسير احسن الحديث‏، ج ‏11، ص 36.
4. تفسير نمونه‏، ج ‏23، ص 362.
5. شوری: 42/ 30.
6. حدید: 57/ 22.
7. تفسير القمي‏، ج 2، ص 352.
8. بحار الأنوار، ج 78، ص 198، ح 55.

??? رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید.

‏استفاده‌ ابزاری از بانوان کشورم برای فروش شلنگ توالت
فمنیستا لال شدید؟!؟!ّ

‌

✨﷽✨

✅با اینکه پیامبران و امامان معصومند، پس چرا استغفار و گریه می‏کنند؟

✍حاج آقا قرائتی: اگر سالن بزرگی را با نور کمی روشن کردیم جز اجناس و اشیای بزرگ را نخواهیم دید. ولی اگر همین سالن را با نور زیاد روشن کنیم حتی یک پوست تخمه و ذره کاغذ دیده خواهد شد. نور افراد عادی کم است، لذا تنها گناهان بزرگ خود را می‏بینند ولی پیامبران و امامان معصوم که از نور ایمان بسیار بالایی برخوردارند حتی اگر یک لحظه از عمرشان را به اعلی درجه ممکن بهره نگیرند، دست به دعا و گریه بر می‏دارند.

مثال دیگر: دراز کردن پا برای کسی که درد پا دارد، نه حرام است نه مکروه. ولی می‏بینیم که گرفتاران به درد پا به هنگام دراز کردن پا از اطرافیان خود عذر خواهی می‏کنند، زیرا برای آنان احترام قائلند که حتی از کار مباح خود شرمنده هستند. مثال دیگر: گاهی افرادی که در تلویزیون مشغول نقل اخبارند سرفه می‏کنند و فورا از تمام بینندگان عذر خواهی می‏کنند، با اینکه سرفه کردن گناه ندارد ولی چون خودشان را در محضر مردم می‏بینند، عذر خواهی می‏کنند.

?اولیای خدا نسبت به ذات مقدس او چنان معرفت و شناختی دارند که اگر عبادات جن و انس را نیز داشته باشند، خودشان را مقصر می‏دانند

?گزیده سخنان حجت الاسلام قرائتی

? شماره شبهه :۳۰۷۴

? متن شبهه :

چرا ما باید برا نماز خوندن حتماً خم و راست بشیم. من دوست دارم بجای نماز خوندن، پیانو یا سه تار بزنم. ممکنه یه راننده دوست داشته باشه پشت فرمون اینجوری با خدا راز و نیاز کنه: “اوستا کریم نوکرتم!” نماز عربی که اصلاً ازش هیچی نمی فهمیم چه ضرورتی داره عاخه؟!

? پاسخ شبهه :

1⃣ هرفردی می تواند در خلوت خود مشغول عبادت و راز و نیاز با خداوند شود. این گونه از نماز، کمترین شروط و آداب را دارد. زیرا خداوند سخن بنده خود که در حال راز و نیاز با اوست را می شنود، وعده اجابت نیز به او داده است؛ گرچه بدنش آلوده باشد یا رو به قبله نباشد و حرکات خم و راست شدن خاصی را انجام ندهد. خداوند برای همین نماز است که می گوید: “فاینما تولوا فثم وجه الله”. این نماز تنها و تنها ذکر و یاد خداوند است؛ حال بنده در هر حالتی که می خواهد باشد و به هر زبانی که می داند خدایش را بخواند. زیرا او دانا و شنواست.

2⃣ اما راه میان بُر برای لقاء الله، نوعی از نماز است که حاصل مشاهده ملکوتی آن، در عالم بالا و توسط پیامبر عظیم الشأن است. و خالق انسان ها آن را نسخه شفابخش معرفی کرده است.
معمولاً بهترین روش استفاده از یک دستگاه توسط سازنده ی آن تبیین و در اختیار کاربران قرار می گیرد.

3⃣ رسم عاشقی آن است که انسان در برقراری ارتباط روش پیشنهادی معشوق را عمل کند نه آن چنان که خود می پسندد. اگر معشوقی از گل قرمز تنفر داشته باشد و برعکس عاشق گل صورتی باشد، عاشق واقعی برای عرض ارادت انتخاب معشوق را ملاک قرار می دهد.
حافظ می گوید:
در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم
لطف آن چه تو اندیشی حکم آن چه تو فرمایی.
فکر خود و رای خود در عالم رندی نیست
کفر است در این مذهب خودبینی و خودرأیی

4⃣ اگر کسی قصد ماهیگیری دارد، غذای مورد علاقه ی ماهی (کرم) را به قلاب آویزان میکند. وگرنه با آویزان کردن مثلا پیتزا که خود دوست دارد، چیزی عایدش نمی شود!

5⃣ کسی که واقعا بخواهد خدا را آنگونه که او دوست دارد، عبادت کند، سعی می کند ترجمه و تفسیر عبارات نماز و همین طور رمز و راز اعمال آن را به دست آورد. (?در روایات برخی اسرار نماز، اشاره شده و تحقیقاتی نیز در مورد، آثار سجده و رکوع، بر سلامت جسم و روان انسان انجام شده است.)

6⃣ بهترین روش عبادت، که مطابق سیستم روانی انسان تنظیم شده، نمازی است که خود خدای مهربان و آگاه ما پیشنهاد داده نه آن گونه که خود می پسندیم.

? نشر مجدد

?متن شبهه :

مگر درباره #كفار نمي گوييم اگر كفرشان از روي #جهالت و ناداني باشد و كوتاهي عمدي و شخصي نباشد بلكه به دنبال حقيقت باشند تا حدي كه با آن آشنا هستند، خداوند آنها را #معذب_نمي سازد. اينجا يك سوال مطرح مي شود و آن اين كه مگر كسي كه به دنبال حقيقت است ممكن است در جستجوي حقيقت باشد و به اسلام نرسد و از جاي ديگري سر در بياورد؟ مگر اسلام حقيقتي كامل و مطلق نيست؟ در نتيجه ما نبايد به اين مسأله كه تنها مسلمان دوازده امامي امكان رستگاري دارد، اعتقاد داشته باشيم؟ آيا ممكن است در جستجوي حقيقت باشيم و به مسيحييت يا چيز ديگري برسيم ؟اگر اين طور فكر كنيم انحصارگرا و سخت گيريم

?پاسخ شبهه:

1️⃣طبق تصریح آیات و روایات ، افراد بی دین یا دارای دین باطل که مستضعف فکری نیستند و می توانند دین حقّ را از ادیان باطل تشخیص دهند ، در عالم برزخ و آخرت وارد جهنّم می شوند. امّا مستضعفین فکری که قدرت درک چندانی نداشته قادر به تحقیق نیستند ، به رحمت الهی واگذار می شوند. اگر اینها به مقدار فهم عقلی و فطری خود یا طبق برخی آموزه های اخلاقی رایج در جامعه ی خودشان از بدیها اجتناب کرده باشند امید است که به فضل و رحمت خدا وارد بهشت شوند ؛ لکن بهشت آنها در حدّ بهشت مومنان نخواهد بود. امّا اگر به همان اندازه نیز اجتناب نکرده اند مجازات می شوند لکن از رحمت خدا بعید است که اینگونه افراد را تا ابد در جهنّم نگه دارد. بلکه طبق بیان روایات شیعه ، حتّی تعداد فراوانی از اهل جهنّم ، که مستضعف فکری هم نبوده اند ، بعد از مدّتی عذاب ، نجات خواهند یافت ؛ و جز کفّار محض و معاند ، کسی تا ابد در جهنّم نخواهند ماند.

2️⃣ امّا چنین نیست که اگر کسی دنبال حقیقت باشد حتماً به اسلام برسد. بلی اگر شخص نرمالی در محیطی شروع به تحقیق نماید که در آن محیط همه ی ادیان یا دست کم ادیان مشهور به درستی معرّفی شده باشند و عوامل مغالطه نیز در کار نباشد ، منطقاً ممکن نیست بتواند غیر اسلام را تصدیق نماید. چون غیر از اسلام بقیّه ی ادیان موجود در اصول دینشان مشکل منطقی دارند. امّا مشکل اینجاست که در اکثر دنیا مردم امکان دستیابی به منابع درست اسلامی را ندارند ولی در عوض با دهها و صدها منبع اطّلاع رسانی سر و کار دارند که روز و شب اسلام را وارونه معرّفی می کنند. لذا نباید تأثیر تبلیغاتهای سوء و مغرضانه را نادیده گرفت. تأثیر عامل تبلیغ تا آنجاست که اهل شام در زمان معاویه خیال می کردند علی ابن ابی طالب نماز نمی خواند. لذا وقتی خبر به شام رسید که علی در مسجد ضربت خورد ، مردم گفتند: علی در مسجد چه می کرد؟ در اثر همین تبلیغات بود که بنی امیّه در نظر مردم شام ، خود را اهل بیت پیامبر جا زده بودند و کسی خبر نداشت که امام حسین (ع) فرزند رسول خداست ؛ لذا وقتی امام سجاد(ع) در مسجد شام خود را فرزند رسول الله معرّفی نمود بسیاری از حاضران شگفت زده شدند. البته در کنار این عامل بسیار مهمّ ، آفات دیگری نیز وجود دارند که ممکن است مانع از تحقیق درست شده شخص را گرفتار دام مغالطه سازند.

3️⃣باید توجّه داشت که طبق تعالیم اهل بیت (ع) مساله ی نجات و حقّانیّت در اصل اعتقاد ، همواره ملازم هم نیستند. بلکه چه بسا کسی اعتقاد حقّ نداشته ولی اهل نجات باشد و در مقابل کسی اعتقاد حقّ داشته اهل جهنّم شود. برای مثال کسانی که دسترسی به دین حقّ ندارند اگر طبق آنچه در دین موجودشان موافق فطرت و عقل است رفتار نمایند درجاتی از نجات را خواهند داشت ؛ امّا آنکه مسلمان بوده عمل به احکام اسلام نمی کند اهل جهنّم خواهد شد. بلی اگر شخص دارای اعتقاد حقّ اهل عمل باشد میزان نجات یافتگی و رتبه ی وجودی او بسیار بیشتر از شخص دارای اعتقاد غیر حقّ خواهد بود.

@GhararGahShayeat
حاصل کلام :

◀️الف) دین حقّ تنها اسلام است. و دیگر ادیان موجود اگرچه دارای گزاره های حقّی نیز هستند ولی به عنوان یک دین باطلند.

◀️ب) هر که هم معتقد به دین حقّ است هم پایبند به احکام و تعالیم آن ، به نجات صد در صد و فلاح حقیقی خواهد رسید.

◀️ج) آنکه معتقد به دین حقّ ولی پایبند به احکام و تعالیم آن نیست گرچه در نهایت ، نصیبی از رستگاری را خواهد داشت ولی اوّلاً مدّتها معذّب خواهد بود و ثانیاً به رستگاری صد در صد نیز نخواهید رسید.

نشر این پیام صدقه جاریه است.

✒️ ? ✒️ ? ✒️ ? ✒️ ? ✒️