سربازی از تبار سادات

ادامه شبهه حزیزان ?????

7. متن حدیث واضحاً می‌گوید که حجامت در یکی از این دو روز باید انجام شود لذا اعلام هفته حزیران به‌خلاف نصّ حدیث و بدعتی ناصواب است.

8. متأسّفانه عدّه‌ای پا را فراتر از این گذاشته و ماه حزیران را به‌عنوان ماه انجام حجامت معرّفی می‌کنند که این هم نادرست است.

9. تبلیغات بسیاری در فضای مجازی وجود دارد مبنی بر اینکه حجامت در این روزها مستحبّ است؛ اگر منظور از مستحب بودن حجامت در این دو روز این باشد که طبق سفارش امام معصوم علیه السلام، انجام حجامت در یکی از این دو روز با رعایت موارد علمی در مصادیق مختلف، کار خوبی است، این برداشت صحیح است امّا القای این معنا که به‌دلیل استحباب حجامت در این دو روز، همه مؤمنین بدون توجّه به موارد و مسائل طبّی و شخصی باید برای انجام آن شتاب کنند، صحیح نیست.

10. حتّی اگر اشکال مطرح‌شده در بند 3 در مورد تطبیق زمانی حزیران مذکور در حدیث هم بگذریم و بخواهیم تقویم‌های نجومی موجود را ملاک قرار دهیم؛ طبق بعضی تقویم‌های نجومی، روزهای هفتم و چهاردهم حزیران، مصادف با سی خرداد و شش تیر هستند و طبق برخی دیگر، 29 خرداد و پنج تیر؛ با توجّه به این اختلاف‌نظر علمی بین منجّمین، پیشنهاد می‌شود اگر مؤمنین تصمیم به انجام حجامت حزیران دارند، رجائاً یکی از این روزها را برای انجام حجامت درنظر بگیرند.

11. تمام قواعد علمی و عملی مربوط به انجام حجامت، در این دو روز هم صادق است و مثلاً کسی که چند روز قبل از آن حجامت کرده یا دچار ضعف و کم‌خونی است، نمی‌تواند در این دو روز حجامت کند؛ تشخیص این موارد به‌عهده عالمان و مجرّبین طبّ سنّتی است و به‌استناد احادیث مزبور نمی‌توان توصیه عمومی به انجام حجامت کرد.

کانال رسمی پاسخ به شبهات 

⁉️ متن شبهه ???

از 22 خرداد تا 22 تیر، “ماه حزیران” است. این ماه یکم سنگین است “مثل ماه صفر است”
توضیحاتش در صفحه 518 مفاتیح آمده
سعی کنید هر روز صدقه بدید و هر روز دعای “یا من تحل” صفحه 213 را چند بار بخوانید و چهار قل و آیه الکرسی را فراموش نکنید.

✅ پاسخ شبهه ??

1. ماه حزیران از جمله ماه‌های رومی است و ماه‌های رومی، مانند ماه‌های تقویم کشور خود ما، ماههایی شمسی هستند لذا در هر سال، این ماه، زمان ثابتی دارد.

2. سفارش به انجام حجامت در این ماه بر اساس حدیثی است که در کتاب مکارم‌الاخلاق از امام موسی کاظم یا امام هادی علیهما‌ السّلام وارد شده است:

عَنْ أَبِی‌الْحَسَنِ علیه السّلام قَالَ: لَاتَدَعِ الْحِجَامَةَ فِی سَبْعٍ مِنْ حَزِیرَانَ‏ فَإِنْ فَاتَکَ فَلِأَرْبَعَ عَشْرَةَ؛ “از حجامت در روز هفتم حزیران فروگذار مکن؛ اگر نتوانستی، روز چهاردهم (حجامت کن).” (طبرسى، حسن‌بن فضل، مکارم الاخلاق ــ قم، چاپ: چهارم، 1412ق / 1370ش.)

مرحوم مجلسی در زادالمعاد روایتی مشابه را از امام صادق علیه السلام نقل کرده که مضمون آن با روایت مکارم الاخلاق کمی تفاوت دارد:

وَ رُوِیَ عَنِ الْإِمَامِ الصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلَامُ: احْتَجِمْ فِی السَّابِعِ مِنْ حَزِیرَانَ، فَإِنْ لَمْ‌یَتَیَسَّرْ فَفِی الرَّابِعِ عَشَرَ؛ “در روز هفتم حزیران حجامت کن و اگر امکان‌پذیر نشد، روز چهاردهم (حجامت کن)". (مجلسى، محمد‌باقربن محمدتقى، زاد المعاد ــ مفتاح الجنان، بیروت، چاپ: اول، 1423ق، ص331)

از آنجا که مرحوم مجلسی در بحارالانوار فقط روایت مکارم الاخلاق را آورده، احتمالاً نقل زادالمعاد هم همان نقل مکارم الاخلاق است.

3. در مورد این روایت چند نکته قابل ذکر است:

الف ــ هر دو روایت در کتاب‌های مکارم‌الاخلاق و زادالمعاد سند ندارند و از نظر مضمون نیز، روایت، شاهدی ندارد؛ هرچند به‌صرف نبود سند و غرابت متن روایت نمی‌توان مضمون روایت را انکار کرد.

ب ــ از آنجا که در تطبیق ماههای رومی در زمان اهل بیت علیهم السّلام همچنین در مورد ماههای باستانی اختلافات فراوانی وجود دارد، نمی‌توان آنچه را در تقویم‌های نجومی فعلی وجود دارد معتبر شمرد.

مرحوم مجلسی هم بحث مفصلی در این زمینه دارند که چون بارها در نحوه کبیسه‌گیری تغییرات قابل توجهی در زیج‌های مختلف صورت گرفته، معلوم نیست ماه‌های شمسی و رومی وارده در روایات با آنچه امروزه مرسوم است، تطابق داشته باشد مثلاً امروزه در برخی از کشورها، حزیران را مطابق ژوئن می‌دانند بنابراین حزیران 10 روز جلو می‌افتد یا برخی نیسان را مطابق برج حمل قرار می‌دهند که در این صورت حزیران یک ماه زودتر خواهد بود و … .

با توجه به این امور نمی‌توانیم روایت را با هفتم حزیران فعلی به‌طور یقینی همزمان قلمداد کنیم.

4. چنانچه واضح است این حدیث بر اهمّیت انجام حجامت در یکی از این دو روز تأکید دارد اما هیچ قرینه‌ای که نشان دهد این دو روز، بهترین روزها برای انجام حجامت هستند در این حدیث وجود ندارد.

5. اینکه عدّه‌ای می‌گویند حجامت در این دو روز درمان بیماری‌های یک سال است و این گفته را به امام معصوم علیه السّلام نسبت می‌دهند، خطا است؛ چنانکه در متن روایت حزیران هم چنین نکته‌ای ذکر نشده است؛ طبق روایات شریف، حجامت در روزهای سه‌شنبه‌ای که مصادف با 17، 19 یا 21 ماه‌های قمری هستند و نیز حجامت در نخستین سه‌شنبه ماه آذار رومی دارای چنین خاصیتی است.

6. این حدیث، روز هفتم حزیران را به‌عنوان روز اصلی و روز چهاردهم را به‌عنوان جایگزین برای کسانی که موفق به حجامت در روز هفتم نشده‌اند، معرّفی می‌کند لذا توصیه یا اصرار به انجام حجامت در هر دو روز، بلاوجه و حتّی خطرناک است.

ادامه در پست بعد?????

✍️ احسان عبادی

? عزیزان انقلابی به هوش باشید ❗️

❇️ این متن را به عنوان روایت از پیامبر(ص) ، کانال های ضدانقلاب در حال پخش کردن هستند و برخی دوستان انقلابی را دچار شک و تردید کرده است درباره حقانیت انقلاب اسلامی

#شایعه
#روایت_جعلی
⬇️⬇️
❌ تکرار سقیفه در تهران

رسول خدا (ص) فرمودند:
وای بر امت من ازشورای كبری و شورای صغری. عرض شد: اين دو شورا چه وقت خواهدبود؟
فرمود: شورای كبری بعد از وفات من برای غصب خلافت برادرم وحق دخترم برپا خواهد شد. و شورای صغری در غيبت كبری و در زوراء (تهران) برای تغيير سنت من وتبديل احكام واقع خواهد شد ( جمهوری اسلامی)

? الملاحم والفتن ،ص 137
?بحار الانوار 53/14
? معجم الملاحم والفتن 3/166

? اما جواب

❌ این متن یک متن ساخته شده و جعلی هست و به هیچ عنوان نه در کتاب ملاحم وجود دارد و نه در کتاب بحارالانوار ❌

❇️ هرکس ادعا کرد چنین روایتی در این دو کتاب وجود دارد از او بخواهید اسکنی از آن صفحه کتاب بفرستد . با قاطعیت به شما می گویم که چنین حدیثی نه تنها در این دو کتاب ، بلکه در هیچ کتاب دیگری هم نیست.

? این روایت را برای اولین بار جناب ” ابولحسن مرندی ” در زمان مشروطه برای زیر سوال بردن جریان مشروطه ، جعل کرده است و وقایع مشروطه هم مربوط به حدود 110 سال قبل هست .

? اما یک نکته علوم حدیثی هم بگویم بد نیست و آن اینکه در هیچ روایتی ، تاکید می کنم در هیچ روایتی ، از دو واژه ” غیبت صغری” و ” غیبت کبری ” استفاده نشده است و اصلا اهل بیت (ع) از چنین واژه هایی استفاده نکرده اند.

? بلکه اینها دو عبارتی هست که خودمان وضع کردیم برای تمایز و تشخیص دو غیبت حضرت، در روایات وقتی می خواهند درباره دو غیبت داشتن امام عصر (عج) صحبت کنند می گویند ” مهدی ما دو غیبت دارد، یکی از دیگری طولانی تر است ”
یعنی می گفتند یک غیبت طولانی تر از دیگری هست و از واژه ” غیبت صغری ” و ” غیبت کبری ” استفاده نمی کردند.

? پس با توجه به این نکته ، شما هر جا روایتی دیدید که در آن از این دو واژه استفاده شده است، بدانید که جعلی هست. اگر کسی اعتماد ندارد به این حرف ما ، می تواند چنین روایتی برای ما پیدا کند.

? جالب اینجاست که احمد الحسن بصری ، همان مدعی دروغین یمانی هم برای زیر سوال بردن انتخابات در عراق ، به همین روایت استناد کرده !!! پس می توانید با همین نکته ، دروغ گو بودن احمدالحسن را هم اثبات کنید.

? پس در نتیجه :

1️⃣ این روایت ، جعلی هست و در این منابعی که نوشته شده ، نیست
2️⃣ هیچ روایتی هم که در آن واژه های ” غیبت صغری و کبری ” آمده باشد نداریم.

سلام امام زمانم✋?

گل نرگس چه شود بوسه به پایت بزنم

تا به کی خسته دل از دور صدایت بزنم

گل نرگس نکند مهر ، زمن برداری

داغ دیدار رخت را به دلم بگذاری

#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#امام_زمان

#اذکار_معجزه_آسا

❤️ دل آرام گیرد با ذکر و یادخدا

?درزندگیت موفق نیستی؟ بگو:
وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ
?سوره هود ایه ۸۸

?خوشحال نیستی؟ همیشه بگو:
حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ»
?سوره ال عمران ایه ۱۷۳

?ازدنیاخسته ای؟ بگو:
َاَللّهم اجْعَل هَمّی الآخِرَة

?نمازهایت را به موقع ومداوم نمیخوانی؟ همیشه بگو:
رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء
?سوره ابراهیم ایه ۴۰

?می خواهی ازدواج کنی؟ بگو:
«رَبِّ لا تَذَرْنی‏ فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ»
?سوره انبیا ایه ۸۹

?درکارهایت سختی میبینی؟ بگو:
َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
?سوره طه ایه ۲۵ و۲۶

?دوست داری آرزویت برآورده شود؟همیشه بگو:
اَستَغْفِراللّه و اَتوبُ اِلَیه

?تو دلت ازدست کسی ناراحتی؟بگو:
اللّهم اجْعَلنی مِن َالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ
?سوره ال عمران ایه ۱۳۴

?می خواهی دایم قرآن بخونی؟بگو:
اللّهم اجْعَل القُرانَ رَبیعَ قَلبی و نورَ صَدْری

?می خواهی غیبت نکنی؟بگو:
اللّهم اجْعَل کِتابی فی عِلیّین وَاحْفِظ لِسانی عَنِ العالَمین

?می خواهی خانه ات پر از گنج شود؟ بگو :
سُبحانَ اللّه و بِحَمْدِه و سُبحانَ اللّه العَظیم

#یادمون_نره_خدا_فرمود_قرآن_شفای_همه_دردها_و_مشکلاته_با_قرآن_و_دعا_مانوس_بشیم_برکاتش_نهایت_نداره..

? نشر مجدد

?متن شایعه:

” ️مادران گرامی:
نماز دوشنبه اول ماه برای سلامتی فرزندان رکعت اول بعدازحمد17بارسوره توحیدرکعت دوم بعدازحمد35بارسوره توحید.
اگر تونستید خواهشا به مادران دیگه خبربدید ثواب داره اولین دوشنبه ماه التماس دعا…”

? پاسخ شایعه

1️⃣ نمازی با عنوان نماز دوشنبه اول ماه برای سلامتی فرزندان یا نماز مادران یافت نشد، اما نماز اول ماه قمری با روشی متفاوت از مطلب شایعه، روایت شده است!
@GhararGahShayeat
yon.ir/mhmh7

2️⃣ نمازهایی هم برای سعادت فرزندان ذکر شده که توسط پدر یا مادر خوانده می شود، اما هیچکدام شباهتی با نماز شایعه ندارند!

yon.ir/mhmh6
yon.ir/nmzv1
3️⃣ روایتی از شب خاصی که دعای والدین برای فرزندان اجابت شود موجود نیست و در روایات مرتبط هم استجابت دعا محدود به هیچ زمانی نشده است!

@GhararGahShayeat
yon.ir/sdkbr2

4️⃣ اعمال مستحب باید مطابق دستور و روایت باشد وگرنه بدعت محسوب شده و عمل به آن حرام می باشد!
yon.ir/sdkbr3

منبع:سایت شایعات
نشر این پیام صدقه جاریه است.

❓پاسخ به یک پرسش❓

❓❓❓❓❓❓❓❓❓

? از نمازی که می‌خوانم ، هيچ حالی به ?من دست نمی‌دهد. آيا با خواندن نماز ، بايد به ما حالی دست بدهد ؟

✅نماز به انسان حالی نمی‌دهد بلکه نماز حال را نشان می‌دهد. آمپر ماشين به ماشين بنزين نمی‌دهد بلکه بنزين را نشان می‌دهد. نماز حال شما را به شما نشان می‌دهد. اگر حال می‌خواهيد بايد قبل از نماز حال داشته باشيد. نماز يک سُفره است، در آشپزخانه قبل از اينکه سفره را بيندازند، روی آن کارها می‌کنند. شما قبل از نماز، بايد کارهايتان را کرده باشيد، چهار تا گره را باز کرده باشيد، مشکلی حل کرده باشيد، آن وقت وقتی نماز بخوانيد خودبخود حال داريد و قلب حضور پيدا می‌کند.
?ما قلب را به زور در نماز حاضر می‌کنيم، قلب بايد خودش حضور پيدا کند. کِي حضور پيدا می‌کند؟ وقتی فضا و شرايط فراهم باشد. کِی فضا فراهم می‌شود؟ وقتی شما قبل از نمازتان، اقداماتی داشته باشید.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

❓چراخدابه‌برخی‌نعمت‌نمی‌دهد(۳)❓

?قوم موسی علیه السلام وقتی از دست فرعون نجات پیدا کردند، چند قدم که از رود نیل آن طرف‌تر رفتند يک قبيله‌ای ديدند که در برابر يک بت خم و راست می‌شوند به موسی گفتند نمی‌شود برای ما هم يک بت درست کنی؟ اين جا موسي به فرياد می‌آيد و می‌فرماید: « إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ»شما خيلي نادان هستيد.
?اين نشان می‌دهد که نعمت‌ها و برخورداری‌ها هميشه دستگير انسان نيستندو اين نشان می‌دهد گاهی اوقات که خداوند نعمت‌هايش را از کسانی دريغ می‌کند اين نهايت لطفش است، نهايت توجهش هست. خداوند می‌داند که آن نعمت‌ها او را اگر چه دلگرم می‌کند سرگرم هم می‌کنند اما مشغول و غافل هم می‌کنند مانند قوم موسی علیه السلام که با وجود نعمت‌های فراوان از خداوند و هدف اصلی غافل شدند؛ لذا خداوند سبحان از روی لطف و محبتی که دارد گاهی اوقات نعمت را از برخی دريغ می‌کند.

? اعراف، ۱۴۳_ ۱۳۷.

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌@hamidnaderighahfarokhi

❇️استاد حاج آقا مجاهدی

?استاد ما (عارف بالله حاج آقای سعادت پرور ره) می فرمود:

من یکبار بیشتر در عمرم عصبانی نشدم در حالی که حق با من بود ولی بعد از آن خیلی سریع از دل طرف مقابلم در آوردم و او را شاد کردم. شب در عالم رویا دیدم که به من گفتند: یک عصبانیت 20 سال انسان را عقب می اندازد. نزد استادم علامه طباطبایی رفتم و اتفاق رخ داده را تعریف کردم.
ایشان فرمودند: به حق است.

1399/03/25قم المقدسه

☝️وداع فرزندان #شهید_جواد_الله_کرم با پدر

?کاش می‌شد این عکس را قاب کرد و برای همه مسئولان در جمهوری اسلامی فرستاد…
تا قبل از هر تصمیم و اقدامی، قبل از هر سخنرانی و موضع‌گیری، قبل از هر زد و خورد سیاسی، و قبل از هر امضایی، خیلی چیزها را یادشان بیفتد…

@ham_safare_ba_shohada